La politisation et la commercialisation de problèmes de santé dans la culture occidentale d'aujourd'hui ont conduit à healthism croissante - une idée impérative du comportement d'auto-préservation. Cette approche critique tout ce qui ne rentre pas dans les normes glamour d'un beau corps, jeune et mince. Dans les formes extrêmes, healthism est proche de l'eugénisme, qui sélectionne une hérédité «correcte». Mais même des préoccupations simples sur les «normes» de condition physique peuvent provoquer des hypercorrections, comme la chirurgie sur un corps sain, a déclaré Evgenia Golman, professeur à la Faculté des sciences sociales Département de sociologie générale HSE, dans son article publié dans le Journal of Social Policy Studies.
Le syndrome Angelina Jolie a été souvent mentionné dans les médias récemment, ce qui implique une attention accrue à la probabilité de maladies dangereuses. Il en résulte non seulement dans la surveillance vigilante de la santé, mais aussi dans les tentatives possibles pour empêcher même des maladies hypothétiques, y compris au moyen d'une intervention chirurgicale sur un corps sain. Le célèbre cas de l'actrice, qui a subi une mastectomie préventive, est symptomatique de cette obsession et inscrit dans le concept de healthism.
Cependant, l'histoire d'Angelina Jolie est une manifestation extrême de la «nouvelle compréhension de la santé». Les affiches plus répandues de healthism comprennent le boom dans l'alimentation, la condition physique, la chirurgie plastique et de la nourriture organique, ainsi que la popularité des applications mobiles pour la surveillance de la santé. Ce «culte du corps» est largement soutenue par les salons de beauté, les fabricants de suppléments bioactifs et les centres 'superhealthy' alimentation, de remise en forme et de yoga, et, finalement, même les responsables de la santé dans de nombreux pays.
la politique de santé populaire aujourd'hui se déplace souvent la responsabilité de la santé des établissements de soins de santé pour les individus eux-mêmes, et déplace le centre de traitement à la prévention, y compris la prévention des pathologies, même purement hypothétiques, Evgenia Golman expliqué dans son document «Nouvelle Conscience santé dans la politique et la vie quotidienne: Origines, principales orientations pour problématisation », qui a été publié en HSE de la Revue d'études de politique sociale (en russe).
La médecine préventive contribue certainement à prévenir de nombreuses maladies et permet d'économiser beaucoup de ressources pour les familles et l'Etat. Mais si «calcul» des maladies et l'idéalisation de la beauté et des normes de corps en bonne santé sont compris mal, d'une manière purement commerciale, ils peuvent conduire à la névrose de masse et une obsession sociale conforme à healthist mode. La chose la plus dangereuse est qu'une telle approche stigmatise everythingl qui ne cadrent pas avec le modèle d'un «mode de vie sain».
Manie de santé conduit à la névrose et la discrimination
«Santé» devient un impératif social et moral, et «insalubrité» peut devenir une source de stigmatisation - ce qui est la source de l'un des affrontements sociaux d'aujourd'hui, Evgenia Golman croit. En d'autres termes, une volonté raisonnable de rester en bonne santé est portée à des niveaux absurdes dans le discours public, et en particulier, dans les médias. Un corps jeune, belle et mince devient non seulement un culte «brillant», mais une mesure de la situation socio-économique d'un individu et même leur «valeur» pour la société. Tout ce qui ne rentre pas dans les normes de healthist (de poids excessif pour faire face à des caractéristiques) peut devenir un objet de discrimination.
Pendant ce temps, healthism prend de l'ampleur à l'échelle mondiale. Une telle politique équivoque a trop d'incitations, de la culture de la société de consommation, la concurrence sur le «marché du mariage», et les rôles de genre des femmes (soins au sujet de leur attractivité et de la santé de leur famille), aux politiques de soins de santé dans de nombreux pays. Golman souligne ces sources de healthism que «la politisation de la santé et la faisabilité économique de la baisse des coûts des soins de santé», les transformations sociales, telles que le culte de l'individualisme, ainsi que «médicalisation de la vie quotidienne». Tous ces facteurs conduisent à la santé de devenir un «statut désiré», un style de vie prestigieux et nécessaire.
Cela semble raisonnable si elle est restée là. Mais dans ses formes extrêmes, healthism se transforme en «surveillance régulière de l'individu de leur corps 'un. Une personne surveille non seulement obsessionnellement toute manifestation corporelle, mais commence à détecter des signes de maladies imaginaires. Une telle attitude peut afficher de façon positive, la condition physique et attitude prudente à manger, mais quand idéalisé, il peut déterminer un coup de pouce de la «panique morale et le sentiment de vulnérabilité somatique».
«Malsain regarde» peut entraîner une discrimination sociale
Si la compréhension healthist de la santé devient populaire dans une société, il peut en résulter 'évaluation morale d'un individu en fonction de leur implication dans certaines pratiques [d'un mode de vie sain] ».
Et cette évaluation peut évoluer à la fois sur les établissements de soins de santé et de la publicité sociale et des personnes qui communiquent avec l'individu. «Le moins une personne est conforme aux normes contemporaines d'un mode de vie sain (alimentation saine, exercice, etc.) et l'apparence (corps mince et attrayant), plus ils risquent d'être évalué négativement en fonction de leurs qualités personnelles et professionnelles», Evgenia Golman noté.
Les femmes particulièrement pressés par healthism
Dans le modèle traditionnel de la famille, les femmes portent la responsabilité de se soucier du bien-être et la santé de la famille. Ce modèle est complété par les impératifs de healthism, ce qui est particulièrement populaire chez les femmes et dicte les normes de la beauté et de la santé. «Double pression des stéréotypes de genre et canons healthist favorise un sentiment de culpabilité et le stress croissant chez les femmes», dit l'expert. Et puisque tout cela se déroule dans le contexte de l'habitude populaire moderne de lier la santé à l'attractivité, les catégories du «corps intérieur» (fonctionnement des organes et systèmes) et «organisme extérieur» se confondent. En conséquence, l'objectif de la santé devient non seulement pour se sentir bien, mais aussi pour bien paraître.
Healthism n’est pas une personne, il est sur un patient
Les nouvelles technologies médicales ont en partie devenu un objectif en soi. Leur pénétration dans diverses sphères de la vie a entraîné une nouvelle médicalisation de la vie quotidienne. Par exemple, la «médecine de surveillance» mis au point au cours du 20e siècle. Un tel modèle de soins de santé »exige la dissolution des catégories cliniques distinctes de bonne santé et malade car il tente de mettre tout le monde au sein de son réseau de visibilité», a déclaré Evgenia Golman, citant le sociologue britannique David Armstrong. Cette surveillance augmente le nombre de technologies et de médicaments utilisés quotidiennement. Cela signifie que la personne est considérée comme un patient a priori.
la médecine de haute technologie parle souvent la langue des probabilités, essayer de calculer les menaces possibles à l'avance. Cela conduit à l'apparition de «patients sans symptômes» (terme par le sociologue britannique Andrew Webster). Néanmoins, ils mènent un régime long de la vie de la surveillance de la santé.
Et le «mode de vie sain» a été commercialisé avec succès aujourd'hui. Par exemple, des bracelets de remise en forme sont très populaires, qui surveillent le niveau d'activité physique et la qualité du sommeil. Autres applications mobiles spéciaux ont un objectif similaire.
D'une façon ou une autre, l'un des résultats d'un tel culte de la santé est que les personnes en surpoids, toute les couches sociales vulnérables qui ne peuvent pas se permettre de remise en forme et de la nourriture saine, ainsi que les personnes handicapées, sont exclus du «groupe de personnes conscientes. En ces termes, le chercheur souligne, healthism est proche de l'eugénisme, ce qui équivaut à la santé au «patriotisme et de respectabilité, et qui donne sol à la ségrégation, l'âgisme, et même le racisme».
Healthism peut devenir encore plus proche de l' eugénisme
Les similitudes entre la «nouvelle conscience de la santé» et l'eugénisme peut être vu de manière particulièrement claire dans les questions d'éthique de la «nouvelle génétique», en particulier celles liées à des embryons de test, Golman croit. Diagnostic Nombre de troubles génétiques chez les embryons augmente la probabilité de l'avortement. Le problème est que la médecine est sous la menace de changer son orientation d'un «rôle thérapeutique à l'élimination de ce qu'il ne peut pas guérir», les parts de chercheur L'avis de David Le Breton, sociologue et anthropologue français.
Le développement de la «nouvelle génétique» ouvre également le potentiel pour 'génie génétique liée à la détection de "mauvais gènes" responsables de certaines maladies, et prometteuses pour les exclure de l'ADN à l'avenir », Evgenia Golman ajouté.
L’expertise sociale est nécessaire pour le discours healthist, le chercheur a conclu. Il est nécessaire d'étudier les effets controversés possibles de ces idées. Il y a un risque élevé que la propagande intrusive d'un «mode de vie sain» influencera négativement les groupes démographiques socialement vulnérables et discrimination à leur égard.
