Les traditions spirituelles différentes, et différents professeurs dans ces traditions, prescrire ou suggèrent différentes postures physiques pour la méditation. Assis, et postures debout couchée sont utilisés. Les plus célèbres sont les postures de plusieurs assis les jambes croisées, y compris la position du Lotus.
Colonne vertébrale
Beaucoup de traditions méditatives enseignent que la colonne vertébrale doit être maintenue "droite", qui est, l'individu doit être assis bien droit mais détendu, en équilibrant le torse de telle sorte que la colonne vertébrale soutient avec très peu d'effort.
Assis sur un coussin, ou par d'autres moyens de basculement du bassin légèrement vers l'avant, il est possible de le faire. La posture correcte provoque le menton pour descendre au cou au point où la langue est pressée contre les dents, la poitrine pour soulever et incliner vers l'arrière, les épaules pour asseoir plus loin en arrière, et le bas du dos à l'avant de la courbe.
Si fait correctement, cette posture est facile à entretenir pendant de longues périodes de temps sans gêne, que l'effort musculaire est utilisé uniquement à garder la colonne vertébrale équilibrée, et de ne pas soutenir le poids du torse. Souvent, cette posture est expliquée comme un moyen d'encourager la circulation de ce que certains appellent «énergie spirituelle», le «souffle vital", la "force de vie" (en sanskrit '' prana '', chinois '' qi '', latine '' spiritus '') ou le Kundalini. Dans certaines traditions, le praticien peut s'asseoir sur une chaise, les pieds plats (comme dans la Nouvelle Pensée); asseoir sur un tabouret (comme dans le christianisme orthodoxe); ou marcher dans la pleine conscience (comme dans le bouddhisme Theravada).
D'autres traditions, comme celles liées à la kundalini yoga, adoptent une approche moins formelle. Bien que la pratique de base dans ces traditions est aussi à rester assis tranquillement dans une posture traditionnelle, ils soulignent la possibilité de kriyas - postures de yoga spontanées, les changements dans les modes de respiration ou des états émotionnels, ou peut-être des mouvements physiques répétitives telles que balançant, etc., qui peut naturellement se poser le praticien assis en méditation, et qui ne doit pas être résisté, mais a plutôt permis de se exprimer pour améliorer l'écoulement naturel de l'énergie à travers le corps. Ceci est dit pour aider à purifier les nadis et finalement d'approfondir sa pratique méditative.
Mudra / main
Divers main-gestes ou mudras peuvent être prescrits dans la méditation. Ceux-ci peuvent mener sens théologique ou selon la philosophie du yoga peuvent effectivement affecter la conscience, l'humeur et l'énergie. Par exemple, une main position commune est bouddhiste avec la main droite posée au sommet de la gauche (comme le bol de mendicité du Bouddha), avec les pouces touchants. Chaque doigt est associé à une sensibilité différente, et l'on croit que les terminaisons de doigts verrouillés dans moudras créer subtils changements d'énergie dues aux différentes connexions de circuit. En appuyant sur les terminaisons des doigts stimule également des coupes de cerveau liées à des qualités différentes - dont un médecin peut vouloir renforcer, grâce à la méditation pour créer spécifique affecte ou des changements.
Attention les yeux et le regard
Dans la plupart des traditions méditatives, les yeux sont fermés. Dans certaines écoles, tels que Zen, les yeux sont mi-clos, à moitié ouverte et en regardant légèrement vers le bas. Dans d'autres, tels que Brahma Kumaris, les yeux sont tenus pleinement ouverte. D'autres peuvent garder les paupières 1 / 10e ou à peine ouverte en fonction de ce drishti (mise au point de l'œil dans le kundalini yoga - ce qui signifie «vision» ou «aperçu» en sanskrit) la méditation instruit. Les différents points de discussion de l'œil ont des effets différents, et des points tels que le 3e œil, ou en regardant sur l'aide de nez pour verrouiller le cerveau dans un point de silence. Photos de saints dans la méditation peuvent refléter les différentes postures de l'œil, et différentes méditations peuvent appeler pour les yeux dans les yeux, une sainte flamme d'une bougie, ou un autre objet de la mise au point (trataka méditation).
Souvent, ces informations sont partagées par plus d'une religion, même dans les cas où l'influence mutuelle semble peu probable. Un exemple est «nombrilisme», qui est apparemment attestée au sein de l'orthodoxie orientale ainsi que la pratique du qigong chinois. Un autre est la pratique de se concentrer sur le souffle, trouvé dans le christianisme orthodoxe, le soufisme, et de nombreuses traditions indiennes.
Dans le soufisme, la méditation (Muraqaba) avec les yeux fermés est appelé Varood tout en ayant les yeux ouverts est connu comme Shahood ou Fa'tha.
Mantra
Bien tranquille ou l'immobilité est souvent souhaitable, certaines personnes utilisent des activités répétitives comme la respiration profonde, en fredonnant ou en chantant des mantras pour aider à induire un état méditatif. Dans le sikhisme récitation et la répétition du mantra et hymnes ou Shabad, qui décrivent les qualités de Dieu, crée une connexion expérientielle avec la Divinité. Bij (ou "semences" dans Gurmukhi) mantras sont répétés constamment, profondément plantée dans l'esprit comme des rappels constants de l'Unité. Bouddhistes considèrent la récitation de mantras comme un moyen pour couper précédente karma négatif. Dans la science du yoga, l'homme-tra («homme» qui signifie l'esprit, "tra" pour couper) contribue «joug» de l'esprit à une vibration plus consciente et harmonieuse. Mantra peut affecter l'esprit grâce à la combinaison (mudra) de langue et le palais. La répétition de mantra peut aider la méditation, effacer le subconscient des attachements malsains, assurer la stabilité ancrée, lutter contre la surcharge d'information, et de briser les schémas mentaux accumulées.
Toutes les religions utilisent des formulaires de mantra comme avec des prières, des chapelets, cérémonie; même le chrétien «Amen» est une forme de mantra.
Positions jambe
Croix séance pattes, comme dans la posture permet de créer une base stable pour la méditation qui offre le moins d'inconfort et la distraction pendant des périodes prolongées de méditation. Plusieurs variétés d’asanas assises sont pratiquées en fonction de la culture - allant de facile jambes croisées, à siddhasana ("pose parfaite»), ou les demi et plein lotus postures.
Assis sur les talons est également possible. Les coussins de méditation assise aident souvent prolonger le temps de méditation et servent à élever les hanches et la colonne vertébrale dans l'alignement approprié. Assis les jambes croisées (ou sur ses genoux) pendant de longues périodes quand on n’est pas suffisamment souple, peut entraîner une gamme de plaintes ergonomiques appelé «genou du méditant". Beaucoup de traditions méditatives ne nécessitent pas assis les jambes croisées.
